تحذير للرجال وضع الهاتف في جيب السروال يسبب العقم (دراسة)

ما كنا لنتصور يوماً أن الهاتف الجوال يمكن أن يتسبب في العقم عند الرجال، إلا أن دراسة بريطانية حديثة كشفت أن الرجال الذين يضعون الهواتف المحمولة في جيب البنطلون يضرون بالحيوانات المنوية لديهم ويقللون من فرص إنجابهم. وقد شملت الدراسة 1492 رجلاً. 
وحلل الباحثون نتائج 10 من الدراسات التي أجريت على تأثير المحمول على خصوبة الرجال، ووجدوا أن 50% إلى 85% من السائل المنوي لديه قدرة طبيعية للتحرك نحو البويضة، لكن هذه النسبة انخفضت بين الرجال الذين يتعرضون لتأثيرات الهواتف المحمولة إلى 8%.
وأشارت الدراسة إلى أن التعرض للترددات الراديوية والإشعاع الكهرومغناطيسي من الهواتف النقالة يؤثر سلبا على نوعية الحيوانات المنوية وقدرتها على التخصيب.
هذا وأكد الباحثون أن معظم البالغين في جميع أنحاء العالم يمتلكون الهواتف النقالة، ونحو 14% من الأزواج في الدول ذات الدخل المتوسط والمرتفع يجدون صعوبة في الإنجاب، حيث تضر الأشعة الكهرومغناطيسية المنبعثة من الهواتف المحمولة بخصوبة الرجال.

Unknown

الجمعة, يونيو 12, 2015

اقرأ المزيد

قصيدة ليس الغريب زين العابدين بن علي رضي الله عنهما

قصيدة ليس الغريب ،المنسوبة للإمام زين العابدين بن علي رضي الله عنهما ، والتي تعد من أشهر وأجمل قصائد الزهد في الدنيا ووصف الحال بعد الممات.

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ * * * إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ
إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ * * * على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ
سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي * * * وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي
وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها * * * الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ
مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني * * * وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي
تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ * * * ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ
أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً * * * عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي
يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ * * * يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني
دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا * * * وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ
كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً * * * عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي
وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي * * * وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني
واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها * * * مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ
واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها * * * وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني
وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا * * * بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ
وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ * * * نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي
وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً * * * حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ
فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني * * * مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني
وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً * * * وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني
وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني * * * غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ
وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا * * * وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني
وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً * * * عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي
وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ * * * مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني
وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا * * * خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني
صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا * * * ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني
وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ * * * وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي
وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني * * * وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني
فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً * * * وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني
وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا * * * حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ
في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا * * * أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي
فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً * * * عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي
وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ * * * مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني
مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم * * * قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني
وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ * * * مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي
فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي * * * فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ
تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا * * * وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني
واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي * * * وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ
وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا * * * وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ
فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها * * * وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ
وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها * * * هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ
خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها * * * لَوْ لم يَكُنْ لَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ
يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً * * * يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ
يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي * * * فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني
يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً * * * عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ
ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا * * * مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ
والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا * * * بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

Unknown

الخميس, يونيو 11, 2015

اقرأ المزيد

مفهوم الفشل البناء

أثبتت الدراسات أن أصحاب المشاريع يفشلون في المتوسط أربع مرات قبل أن يدركوا النجاح في أعمالهم، ولذا فإن الناجح يفكر في الحل، والفاشل يفكر في المشكلة، والناجح لا تنضب أفكاره، والفاشل لا تنضب أعذاره.

أعظم المخترعين والمكتشفين ورؤساء الدول والسلاطين والصناعيين والمبتكرين والاقتصاديين والإعلاميين والموسيقيين والرياضيين.. كلهم يجمعهم شيء واحد. كلهم فشلوا فشلاً ذريعاً قبل أن ينجحوا، كلهم فهموا المعنى الحقيقي للفشل فاحتضنوه، بل جعلوا من كل فشل لبنة في بناء نجاحهم.. كلهم طبقوا مفهوم (الفشل البنَّاء).

عانى من مشاكل في السمع في سن مبكرة، وصفه مدرسوه في المدرسة بـ(المغفل) و(شديد الغباء) الذي لا تجدي محاولات تعليمه. ترك المدرسة بعد ثلاثة أشهر من دخولها فدرسته أمه في البيت، فانكب على قراءة كل ما يقع بين يديه من كتب وموسوعات وصحف ومجلات، وأطلقت يديه ليختبر ما يشاء فأعد مختبر كيمياء في منزله وهو في العاشرة من عمره، وكان يعمل في السوق بائعاً للخضروات، ثم بائعاً للحلوى والصحف في القطارات حتى طرد من عمله بعد اشتعال النيران بمختبره الكيميائي في عربة نقل في محطة القطارات وأُلقي به في الشارع، مما جعله يتفرغ للأبحاث والتجارب.

كان يقول: والدتي صنعتني، فاحترامها لي وثقتها بي أشعرتني أني أهم شخص في الوجود، فعاهدت نفسي ألا أخذلها كما لم تخذلني قط. سجل 122 اختراعاً ولمَّا يبلغ الثالثة والعشرين من عمره. يعد أحد أعظم المخترعين وأكثرهم إنتاجاً في التاريخ، فامتلك 1093 براءة اختراع وأكثر من 1300 جهاز وأداة علمية كان لها الأثر الواضح في حياة إنسان العصر الحديث.

مرضت أمه مرضاً شديداً فقرر الأطباء إجراء عملية جراحية فورية لها، ولكن الليل حال دون ذلك لانعدام الضوء الكافي لإجراء العملية، فاضطروا إلى الانتظار حتى شروق الشمس، فقرر أن يخترع مصباحاً كهربائياً متوهجاً عملياً تجارياً طويل الأجل. فشل في ألف محاولة حتى نجح، وكان يسمي كل تجربة فاشلة خطوة في سبيل تحقيق النجاح. ويقول: أنا لم أفشل، بل وجدت ألف طريقة لا يمكن للمصباح أن يعمل بها، ولم أكن لأنجح في اختباراتي لو لم أدرك حاجات البشر، كنت أرى حاجات الناس ثم أبدأ بالاختراع.

فقد مختبره في حريق كبير عام 1914 وعمره يناهز الـ67 عاماً. وفي الصباح التالي كان يقول: “هناك فائدة عظيمة لما حصل البارحة، فقد احترقت كل أخطائي فالشكر لربي لأنني يمكنني البدء من جديد”. وبعد ثلاثة أسابيع فقط اخترع أول مشغل أسطوانات (فونوجراف)، ومن اختراعاته آلة التصوير السينمائي، وتطوير الآلة الطابعة والهاتف والحاكي وجعل صناعة التلفزيون ممكنة.. وغيرها كثير.
النجاح
أسس أكثر من 14 شركة منها شركة GE” General Electric” العالمية.. يقول: “كل شخص يفكر في تغيير العالم ولكن قليلين هم من يفكرون في تغيير أنفسهم”، ويقول: “سقوط الإنسان ليس فشلاً، ولكن الفشل أن يبقى حيث سقط، فالأشخاص الذين فشلوا في الحياة هم أشخاص لم يتعلموا كم كانوا قريبين من النجاح عندما استسلموا للفشل”.. إنه توماس إديسون.

يقول المؤلف جون ماكسويل في كتابه Failing Forward: “أنت الشخص الوحيد القادر فعلاً على تسمية ما تفعله فشلاً.. وكل عبقري كان يمكن أن يصبح فاشلاً”.
د. وليد فتيحي اسلام ويب

Unknown

الخميس, مايو 28, 2015

اقرأ المزيد

الأزياء الموريتانية

في تناغم وانسجام واضحين مع الطبيعة والمناخ صممت الملابس التقليدية في موريتانيا المتميزة بالمناخ الصحراوي الحار والجاف.

نترككم مع هذا الفيديوا للدكتور سيدأحمد ولد الأمير حول الملابس التقليدية القديمة

Unknown

الاثنين, مايو 25, 2015

اقرأ المزيد

استمتع بحياتك

«الحياة حلوة».. شعار لابد أن يكون منطلقنا ورفيقنا في رحلة العمر القصيرة، ودافعنا لأي عمل بناء ومثمر، فانشراح النفس عند البداية كفيل بأن يجعلنا نتحمس كي ندرك الغاية والنهاية بعون الله تعالى وتوفيقه.. كفيل بأن نأخذ الأمور بحجمها والدنيا بقيمتها..كفيل بأن يجعلنا نتحمل المشاق والصعوبات وربما الآلام التي تواجهنا.. كفيل بأن يجعل الثغر دوما باسما، والأمل دوما حاضرا، والهدف دوما واضحا، فلا تمر الحياة عبثا ولا تضيع الأيام سدى.
من المهم جداً أن تعتني بنفسك وأن تسعى للحصول على السعادة لها، لأنك إن لم تكن سعيداً، فلن تسعد أيامك، ولن تسعد الآخرين، ولن تنجح فيما تعمله.

الطريق من هنا
• لكي تعيش بأعصاب سليمة يجب عليك أن تتجنب التفكير المستمر والعمل المتواصل، فإن لنفسك كما لبدنك عليك حقا.. عش هادئ الأعصاب، تعش سليماً معافى.. تعلم كيف تسترخي لبعض الوقت، ولا تعمل شيئا: راقب الطيور لبرهة في الفضاء الشاسع، أو استمتع بمنظر الخضرة أو صوت خرير الماء.. فرغ عقلك لبرهة من كل ما يشغله.

د. خالد سعد النجار اسلام ويب

Unknown

الاثنين, أبريل 20, 2015

اقرأ المزيد

كلماتك ترسم شخصيتك

الكلمة شأنها جليل وقدرها عظيم، فبالكلمة تتواصل مع الآخرين، وبطريقة حوارك ترتسم معالم شخصيتك، وتتضح مكنونات نفسك وملامح ثقافتك وطريقة تفكيرك، وللكلام فطنة تنبثق من فطنة العقل ونور البصيرة، وهي فطنة قادرة على استيعاب الجميع استيعابا قد تعجز عنه الأموال، ولذلك لا تجد عظيما إلا وكلامه كالدرر ومنطقه ينضح بالحكم. 
ومن فطنة الكلام تنزيل الناس منازلهم، وانتقاء كلام يناسب الأحوال والمقامات.. كان (النضر بن شميل) من أساطين النحو واللغة والأدب، أخذ عن الخليل بن أحمد، وأقام بالبادية زمناً طويلاً فأخذ عن فصحاء العرب، ولما ضاقت عليه الأسباب في البصرة عزم على الخروج إلى خراسان، فشيعه من أهل البصرة نحو ثلاثة آلاف من المحدثين والفقهاء واللغويين والنحاة والأدباء، فجلس لوداعهم بالمربد وقال: يا أهل البصرة، يعز علي والله فراقكم، ولو وجدت عندكم كل يوم كيلجة من الباقلاء ما فارقتكم، فلم يكن يهم واحد يتكلف له ذلك، فسار إلى مرو.
والكلمات الحكيمة مردودها خير يعم المستمع والمتكلم، وقد تغير واقعا بائسا أو تعدل مسارا خاطئا أو تفجر طاقة كامنة، فينتفع ببركتها المجتمع بل ربما البشرية قاطبة .. عندما احترق معمل ومصنع (توماس أديسون) كان عمره حينئذ يناهز السبعة والستون عاماً، وقبل أن يهدأ الركام ويستقر في مكانه أرسل (هنري فورد) -عملاق الاختراعات الحديثة- لأديسون شيكاً بمبلغ 750.000 دولار، وأرفق بهذا الشيك عبارة تقول: «إن أديسون يمكنه الحصول على أي مبلغ يريده بالإضافة إلى هذا المبلغ». 
كان هذا الموقف النبيل والكرم الحاتمي الفريد مثار إعجاب الكثيرين، ولكن أحد الأسباب التي دفعت (فورد) لذلك يرجع إلى موقف قديم عندما كان (أديسون) يعمل في تصميم سيارة كهربائية، وكان قد قام بالفعل بصنع البطاريات التي جعلت هذه الفكرة صالحة للتطبيق إلى حد ما، وحينئذ سمع (أديسون) أن هناك شاباً يُدعى (هنري فورد) يعمل على صنع محرك يعمل بالجازولين. 
ذهب (أديسون) ليقابل هذا الشاب، وطرح عليه بعض الأسئلة، فأجاب (فورد) عن أسئلة (أديسون) بكل دقة وعناية، وفي نهاية المقابلة قال أديسون لـهنري فورد: «عزيزي الشاب، أعتقد أنك ستحقق شيئاً، وأنا أشجعك على الاستمرار في محاولاتك».
قال هنري فورد: «إن كلمات التشجيع التي قالها أكبر المخترعين وأعلاهم مقاماً في الولايات المتحدة الأميركية كانت تعني الكثير بالنسبة لي» .. ونجحت بالفعل المحاولات وأثمرت سيارات تنتفع بها البشرية جمعاء.
ومن بديع الحكم: 
- "من السكوت ما هو أبلغ من الجواب".
- "أفرح بما لم تنطق به من الخطأ مثل فرحك بما نطقت به من الصواب".
وقال ابن محيريز: صحبت فضالة بن عبيد الله -رضي الله عنه- صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: -أوصني رحمك الله-: قال: "أحفظ عني ثلاث خصال ينفعك الله بهن:
- إن استطعت أن تَعرف ولا تُعرَف فافعل.
- وإن استطعت أن تسمع ولا تتكلم فافعل.
- وإن استطعت أن تجلس ولا يجلس إليك فافعل".

د. خالد سعد النجار اسلام ويب

Unknown

الأحد, أبريل 12, 2015

اقرأ المزيد

عندما سأل مدير ثلاثة موظفين

عندما سأل مدير ثلاثة موظفين في العمل هل 2+2=5؟
فأجاب الأول: نعم يا سيدي =5
أما الثاني فأجاب: نعم يا سيدي =5 إذا أضفنا لها 1
والثالث قال: لا يا سيدي خطأ فهي =4
وفي اليوم الثاني لم يجد الموظفين زميلهم الثالث في العمل وبعد السؤال عنه علموا أنه تم الاستغناء عنه!
فتعجب نائب المدير وقال للمدير ياسيدي لما تم الاستغناء عن الثالث؟
فرد قائلاً:
فأما الأول فهو كذاب ويعلم أنه كذاب (وهذا النوع مطلوب)
وأما الثاني فهو ذكي ويعلم أنه ذكي (وهذا النوع مطلوب)
وأما الثالث فهو صادق ويعلم أنه صادق (وهذا النوع متعب ويصعب التعامل معه)
فسأل المدير نائبه: والآن هل 2+2=5؟
فقال نائبه:
سمعت قولك يا سيدي وعجزت عن تفسيره فمثلي لا يستطيعون تفسير قول عالِم

فرد المدير قائلاً: وذلك النوع منافق (وهذا النوع محبوب)

واقع مؤلم ،،

Unknown

الخميس, أبريل 09, 2015

اقرأ المزيد

إياكم والكذب بداية ابريل

إياكم والكذب، فإن الكذب يهدي الى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار....

أما سببها جاء في الموسوعة الحرة ويكيبيديا ( ذهبت أغلبية آراء الباحثين على أن "كذبة إبريل" تقليد أوروبي قائم على المزاح ‏ ‏يقوم فيه بعض الناس في اليوم الأول من أبريل بإطلاق الإشاعات أو الأكاذيب ويطلق ‏ ‏على من يصدق هذه الإشاعات أو الأكاذيب اسم "ضحية كذبة إبريل". وبدأت هذه العادة في فرنسا بعد تبني التقويم المعدل الذي وضعه شارل التاسع عام ‏ ‏1564م وكانت فرنسا أول دولة تعمل بهذا التقويم وحتى ذلك التاريخ كان الاحتفال بعيد ‏ ‏رأس السنة يبدأ في يوم 21 مارس وينتهي في الأول من إبريل بعد أن يتبادل الناس ‏ ‏هدايا عيد رأس السنة الجديدة. وعندما تحول عيد رأس السنة إلى الأول من يناير ظل بعض الناس يحتفلون به في ‏ ‏الأول من إبريل كالعادة ومن ثم أطلق عليهم ضحايا إبريل وأصبحت عادة المزاح مع ‏ ‏الأصدقاء وذوي القربى في ذلك اليوم رائجة في فرنسا ومنها انتشرت إلى البلدان ‏ ‏الأخرى وانتشرت على نطاق واسع في إنجلترا بحلول القرن السابع عشر الميلادي ويطلق ‏ ‏على الضحية في فرنسا اسم السمكة وفي إسكتلندا نكتة إبريل. ويرى آخرون أن هناك علاقة قوية بين الكذب في أول إبريل وبين عيد "هولي" ‏ ‏المعروف في الهند والذي يحتفل به الهندوس في 31 مارس من كل عام وفيه يقوم بعض ‏ ‏البسطاء بمهام كاذبة لمجرد اللهو والدعاية ولا يكشف عن حقيقة أكاذيبهم هذه إلا مساء اليوم الأول من إبريل. وهناك جانب آخر من الباحثين في أصل الكذب يرون أن نشأته تعود إلى القرون ‏ ‏الوسطى إذ أن شهر إبريل في هذه الفترة كان وقت الشفاعة للمجانين وضعاف العقول ‏ ‏فيطلق سراحهم في أول الشهر ويصلي العقلاء من أجلهم وفي ذلك الحين نشأ العيد ‏ ‏المعروف باسم عيد جميع المجانين أسوة بالعيد المشهور باسم عيد جميع القديسين.

وهناك باحثون آخرون يؤكدون أن كذبة أول إبريل لم تنتشر بشكل واسع بين غالبية ‏ ‏شعوب العالم إلا في القرن التاسع عشر، والواقع أن كل هذه الأقوال لم تكتسب الدليل الأكيد لإثبات صحتها وسواء كانت ‏ ‏صحيحة أم غير صحيحة فإن المؤكد أن قاعدة الكذب كانت ولا تزال أول إبريل ويعلق ‏ ‏البعض على هذا بالقول أن شهر إبريل يقع في فصل الربيع ومع الربيع يحلو للناس ‏ ‏المداعبة والمرح. وقد أصبح أول إبريل هو اليوم المباح فيه الكذب لدى جميع شعوب العالم ‏ ‏فيما عدا الشعبين الأسباني والألماني والسبب أن هذا اليوم مقدس في أسبانيا دينيا ‏ ‏أما في ألمانيا فهو يوافق يوم ميلاد "بسمارك " الزعيم الألماني المعروف).

أما حكمها فهو أنها لا تجوز ولو كانت مزاحا لأن الإسلام نهى عن الكذب

Unknown

الأربعاء, أبريل 01, 2015

اقرأ المزيد

أقرب إلى الكمال

الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه ..

والصلاة والسلام على خير خلقه ..

.

درسنا في جامعتنا عن المثالية ( مثلا الغاز المثالي ) وكيف أنها غير موجودة في الواقع ..

وبما أن المصنع لا يريد إلا الواقع ..

فإن العلماء والمهندسين أضافوا إلى قوانين المثالية تصحيحات حتى يصلوا إلى الرقم الحقيقي ..

ومن الصعب الوصول إليه بالتمام ..

.

في ديننا لدينا ما هو أكمل من ذلك وأحسن ..

.

فالعبد مطلوب منه أن يؤدي العبادة ( أيا كانت ) على أكمل وجه قدر المستطاع ..

وليست بالأمر الهين !!

.

فالعبد إذا عمل الطاعة فقد يعتريها ( تقصير, رياء, عجب .. )

فيكون قد أخل بأداء الطاعة ..

.

أو إذا استعمل ما أنعم الله عليه من ( سمع, بصر, تفكير .. )

فقد يعتريها استعمال في معصية ..

فيكون قد أخل بشكر هذه النعمة ..

.

لذلك فمن فضل الله علينا أن شرع لنا ما ينقلنا من حالنا إلى ما هو أقرب إلى الكمال ..

وكلما أكثرنا منها كنا أقرب ..

ومن أجلها ” الاستغفار ” ..

.

فما أحوجنا إلى كثرة الاستغفار ..

بعد أداء الطاعات ..

وشكرا لله على نعمه ..

لنكون أقرب إلى الكمال ..

لننال رضى الله جل جلاله ..

.

وأترك لك أخي الحبيب استحضار وتأمل ماورد من النصوص في الاستغفار ..

وصلى الله وسلم على أكمل البشر ..

.

بقلم:

عويس
مقالات الشبابية

Unknown

الاثنين, مارس 16, 2015

اقرأ المزيد

الزى التقليدي في موريتانيا... سراً من أسرار الصحراء

في تناغم وانسجام واضحين مع الطبيعة والمناخ صممت الملابس التقليدية في موريتانيا المتميزة بالمناخ الصحراوي الحار والجاف، لتناسب ليس فقط الطبيعة والمناخ،بل أسلوب العيش وتقاليد المجتمع، فالمناخ يضطر الموريتانيين إلى ارتداء ملابس خفيفة صيفية بألوان زاهية تناسب طبيعة الصحراء، فيما تلزمهم التقاليد والعادات بارتداء ثوب فضفاض يسمى "الملحفة" يستر المرأة من رأسها وحتى قدميها، وتلزم الرجل بارتداء ثوب فضفاض يسمى "الدراعة" احتراما منه لزي وطني أكثر مما هو زي تقليدي.
الثوب الفضفاض الواسع والألوان الزاهية وأشكال التطريز المتنوعة أكثر ما يميز اللباس التقليدي الموريتاني، وتستلزم هذه الخصائص التي تعتبر وليدة مؤثرات المناخ والعادات أكثر مما هي اختيار شخصي، احترافية وفنية عاليتين،سواء تعلق الأمر بتصميم اللباس أو ارتدائه، ولو أن الصعوبة الكبرى تكمن في الارتداء الذي قد يتطلب من الشخص عدة محاولات يفشل أغلبها قبل أن يتمكن من ارتداء اللباس الموريتاني بطريقة صحيحة، لأن هذا اللباس التقليدي فضفاض وذو قياس واحد، حيث يستلزم الطقم الواحد من الدراعة 10 أمتار من الثوب، والملحفة 5 أمتار من ثوب خفيف غير مخيط مما يجبر مرتدي هذه الملابس على الحركة الدائمة في محاولة للسيطرة على اللباس.
"الدراعة" وهي دشداشة فضفاضة جدا تخاط من ثوب سميك يسمى "بازان" من لونين فقط هما الأزرق الفاتح والأبيض، ويستلزم الطقم الواحد منها 10 أمتار، وتصمم بحيث يبقى جانباها مفتوحين من أعلى الكتف وحتى مستوى الساق، حيث يلتقي الثوب من جديد وهو ما يجعل الأكمام واسعة وعريضة، التطريز الذي يقتصر على فتحة العنق والجيب الموجود على الصدر يكلف الخياطين المتخصصين بخياطة وتطريز الدراعة 15 يوما من العمل المتواصل بالخيط والإبرة، حيث يبرهن الخياطون على فنياتهم وهم يبتدعون أشكالا وزخارف جميلة على الدراعة والقميص ذي الأكمام القصيرة والسروال القصير، وهاتان القطعتان تلبس فوقهما الدراعة، ويتراوح سعر الدراعة ما بين 120 و 1200 ريال تبعا لطراز الثوب وجودة التطريز.
زي المرأة أو "الملحفة" هو ثوب يلف المرأة من أعلى رأسها وحتى قدميها وهو من القماش الشفاف الملون يصمم بحيث يعقد طرف الثوب من جهة واحدة عقدتين تسمح للذراع الأيمن والرأس بالظهور، بينما يلف الجزء الوسطي من الملحفة الرأس ويوضع الجزء المتبقي على الذراع الأيسر وبهذا تكون كل أجزاء الجسم قد لُفت بهذا الثوب، وإذا كان الرجل الموريتاني يستطيع في بعض المناسبات التخلي عن ارتداء لباسه التقليدي لضرورة العمل أو الدراسة، فإن الموريتانية لا تملك هذا الحق، حيث تلتزم النسوة قاطبة بارتداء الملاحف فوق فستان غالبا ما يكون بلا أكمام فتشف الملحفة عن ساعدي المرأة وهذا يزيدها جمالا وجاذبية.
تتعدد الاختيارات لأنواع "الملحفة" حسب درجة سمك الثوب وجودته ويتباين سعرها تبعا لذلك، فهناك الثوب العادي الذي يتراوح سعر القطعة الواحدة منه بين 25 إلى 100 ريال، وهناك نوع يسمى "كنيبو" يصل ثمن القطعة الواحدة إلى 600 ريال وهذان النوعان يمكن ارتداؤهما في النهار، فيما يفضل في السهرات الليلية ارتداء "سوار" وهو نوع مميز ببريقه وزخارفه الجميلة، قد يصل سعر القطعة الواحدة إلى أكثر من 3000 ريال. ورغم أن ألوان الملحفة زاهية وجميلة فإن العروس الموريتانية ترتدي ليلة زفافها ملحفة سوداء وتغطي وجهها عن الناس علامة على الحياء وعدم الرغبة في الزواج.
سفريات شنقيط
المصدر :  خديجة الطيب / صحيفة الوطن

Unknown

الأحد, مارس 15, 2015

اقرأ المزيد

فرص لا تتكرر

هناك دائما ً أشياء اذا فقدناها لا يمكنك استرجاعها:

لا يمكنك استرجاع الحجر بعد إلقائه

لا يمكنك استرجاع الكلمات بعد نطقها

لا يمكنك استرجاع الفرصة بعد ضياعها

لا يمكنك استرجاع الشباب بعد رحيله

لايمكنك استرجاع الوقت بعد مروره

لذلك عزيزي ...

احرص دائماً على أن لا تتسرع بالحكم على الأشياء ...

واحرص على أن لا تضيع فرصة أو لحظة حلوة قد لا تتكرر

Unknown

الأربعاء, مارس 11, 2015

اقرأ المزيد

مرآة الحب عمياء

الحب فطرة إنسانية، وحاجة وجدانية ونفسية، فالعواطف والمشاعر هي التي تجعل حياتنا سعيدة مشرقة، وإلا كيف ستكون الفتاة أمًا وزوجة؟ ويكون الشاب أبًا وزوجًا؟! فبالحب تغفر الزلات، وتقال العثرات، وتشهر الحسنات، ويوم يغيب الحب تضيق النفوس وتتولد المشاكل والخصوم. ومما لا شك فيه أن الحياة الزوجية المبنية على الحب والتفاهم بين الزوجين يُكتب لها النجاح والسعادة والاستمرارية. ولكن يبقى السؤال: متى يكون هذا الحب؟ وكيف يبدأ ويزدهر بصورة عفيفة يقبلها العرف والشرع؟

إن الحب لا يتكون داخلنا فجأة، أو بمجرد نظرة نجد أنفسنا غرقى فيه !! إن هذا النوع من الإعجاب الرومانسي الحالم الهش إن وجد إذا اصطدم بواقع الحياة، وتم الزواج على أساسه فقط ينتهي بالفشل حتما.

أما الحب الذي يبدأ تدريجياً بالميل العاطفي ثم الود والقبول وفق أسباب منطقية، ويرتقى تدريجياً بالعشرة الزوجية فهو «حب واقعي» تجد فيه نفسك تحب زوجتك بجميع ما فيها من مميزات، ومتقبلاً وراضياً بعيوبها وهي كذلك أيضا.

وأنجح زواج هو الزواج الذي يقوم على التكافؤ أولا ثم الحب ثانيا، لأن الحب الرومانسي المجرد يذهب سدى بعد فترة قصيرة من الزواج، ويحل محله نوع آخر من الحب أكثر هدوءًا وأقل سخونة، هو حب من نوع جديد مبني على ما يحمله كل طرف تجاه الآخر من احترام وشعور بالتكافؤ والتآزر. 

 د/ خالد سعد النجار اسلام ويب

Unknown

الأربعاء, فبراير 18, 2015

اقرأ المزيد

جوالك جزء من شخصيتك

الجوال جهاز فرض نفسه على الدنيا بأسرها، لما له من براعة في التواصل مع الغير في أي مكان وزمان، مما يوفر الوقت والجهد.. ورغم أنه وسيلة عصرية إلا أنه لا يخرج استعماله عن منظومة الآداب الإسلامية التي تتسم بها شخصية المسلم، بل لا نبالغ إذا قلنا أن حُسن استخدام هذا الجهاز من حُسن سمت المسلم، لما فيه من الآداب الكثيرة التي هي مكون قيمي من مكونات الشخصية الإسلامية وآدابها.
- اتصالك بشخص على الجوال لا يقتضي بلزوم رده عليك، فقد يكون المستقبل قد ضبط جهازه على وضع صامت، أو ربما في مكان به ضوضاء شديدة قد لا تمكنه من سماع رنات هاتفه، أو في حالة نفسية أو انشغالية يصعب معها الحديث مع أحد.. أو غيرها من الأعذار التي ينبغي أن نتلمسها للناس، وفي الحكمة: (التمس لأخيك مائة عذر).

- الانفراد بالحديث مع شخص بالجوال معناه أنك قد اقتنصت جزءًا من وقته، وأقحمت نفسك في دائرة أحداثه، واستحوذت على فكره، ولكن أيضا لا ترى حاله بالعين المجردة، فربما يكون في اجتماع مهم، أو أمام آلة دوارة، أو في حالة نفسية سيئة لا تسمح بالحديث.. ولذلك ينبغي الاختصار قدر الإمكان، والتعبير عن المقصود بأوجز الكلمات، خاصة وأن الثرثرة معيبة في حق الفضلاء، فإن كان الموضوع الذي تتحدث فيه يحتاج إلى إطالة فينبغي أن تستعلم أولا من محدثك، هل هو في وقت يسمح له بالشرح والإسهاب؛ لأن الاسترسال في الكلام مع وجود ما ينغص لدى المستمع يشتت فكره ويفوت المقصود من الحديث معه.
د/خالد سعد النجار موقع اسلام ويب

Unknown

الأحد, فبراير 15, 2015

اقرأ المزيد

كيف أكون مثقفا

في بداية عمر الشباب يهتم الانسان بصناعة نفسه، وتنميتها، حتى يبدو قادراً على مواجهة منعطفات الحياة، وطالما يسأل الشخص نفسه كيف أصبح مثقفا، فيبدأ بالبحث عن طريقة ما توصله الى ما يريد، ولكنه قد يتعثر حينما لا يجد من يسانده في توجيهه نحو الوجهه التي توصله لمرتبة الثقافة.
ان المثقف هو من يستطيع ان يناقش ويحاور في كل المواضيع الحياتية بانواعها المتعددة سياسيا ادبيا علميا اقتصاديا و يملك ايضا عقلية متفتحة و دراية في التواصل و فنون الحديث مع مختلف الناس.
و هناك أناسا كثيرين حاصلين على رتب جامعية لكنهم غير مثقفين ابدا فعندما يطرح عليهم اي موضوع ٍ للنقاش والحوار تجدهم غير اكفاء للحوار واحيانا يصمتون وكأنهم لا يعرفون اي شيء عن الموضوع المثار و يتعذر عليهم الادلاء بدلوهم.
فالثقافة تعني أن يمتلك الإنسان دراية بسيطة عن أغلب ومعظم أمور الحياة ولا يشترط في ذالك ان يكون من حملة الشهادات العليا او غيرها.

Unknown

الثلاثاء, فبراير 03, 2015

اقرأ المزيد

ادعاء الغيب

خرافة موجودة منذ القِدم، ورغم أن نور الإسلام أطفأ نارها  إلا أنها اليوم أصبحت منتشرة  أكثر من ذي قبل بدءا بودعات ( لكزانة) إلى فنجان القهوة، وصولاً إلى التّكنولوجية واستعمال الحاسوب، بدأ العالِم الجاهل اليوم يعرض حركة الأبراج والأجرام السّماوية، متحدثا بلغة الواثق عن دخول الشمس في برج،أو برجٍ في آخر... فيوقِع حدثاً تلو آخر. وكل هذا كذب وافتراء.
{قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ} وقدأمر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أن يعلن للناس أنه لا يعلم الغيب فقال جل وعلا: {قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ الله ولا أَعْلَمُ الغيب} و قال تعالى عن نوح عليه السلام: {وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ الله وَلاَ أَعْلَمُ الغيب} والملائكة عليهم الصلاة والسلام لما قال لهم: {أَنْبِئُونِي بِأَسْمَآءِ هؤلاء إِن كُنْتُمْ صَادِقِينَ قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ} و لما رميت عائشة رضي الله عنها بالإفكِ لم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أهي بريئة أم لا حتى أخبره الله تعالى بقوله : {أولئك مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ} وقد ذبح إبراهيم عليه الصلاة والسلام عجله للملائكة ولا علم له بأنهم ملائكة حتى أخبروه وقالوا له :{إِنَّا أُرْسِلْنَا إلى قَوْمِ لُوطٍ} ولما جاؤوا لوطاً لم يعلم أيضاً أنهم ملائكة ، ولذا {سِىءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ} يخاف عليهم من أن يفعل بهم قومُه فاحشتَهم المعروفة حتى قال : {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوي إلى رُكْنٍ شَدِيدٍ} ولم يعلم خبرهم حتى قالوا له: {إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يصلوا إِلَيْكَ}  وسليمان عليه السلام مع أن الله سخر له الشياطين والريح ما كان يدري عن أهل مأرب قوم بلقيس حتى جاءه الهدهد وقال له : {أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ} ومع ذلك فإن كثيرين قديما وحديثا في مجتمعنا الموريتاني –مع الأسف الشديد يخالفون هذه النصوص الدالة على أن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده فيأتي هؤلاء ويَدَّعون علم الغيب. والله سبحانه وتعالي يقول علي لسان نبيه الكريم{...وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ...} فإذا كان أعظم الخلق وأشرفهم وأكرمهم على الله عزّ وجلّ لا يملك شيئاً من علم الغيب،فهل يمكن أن يطلِع الله على غيبه من هو دونه؟!

Unknown

الثلاثاء, يناير 27, 2015

اقرأ المزيد

الوساطة

الوساطة ظاهرة اجتماعية موجودة في الكثير من البلدان وهي ظاهرة قديمة  وتكثر في بلادنا بشكل مخيف جدا بحيث انك قلما تجد تعين ذو كفاءة او غيره بدون وساطة قوية.
قد تصبح هذه الظاهرة مرضية او سلبية اذا كان لها تأثير سلبي علي المجتمع من حيث حقوق الناس ويحدث في بعض الاحيان أن يوضع شخص في غير مكانه أو ان  يعطي أكثر من مايستحق وذالك نتيجة الوساطة السلبية حيث انه قد يكون قريبا من المسؤول او صديقا له.
وقد تكون تكون اجابية ولاتضرر منها اذا اتاح المسؤول لذو الكفاءات الجيدة الوصول الي المراكز الوظيفية التي يستحقونها ولا يمكنهم الوصول أليها.

Unknown

الأحد, يناير 25, 2015

اقرأ المزيد

اتشعشيع :

مصطلح تسلل كما النار فى الهشيم فبات معتمدا ويرمز الى شئ مبهم ضبابى غير محدد المعالم فضفاض كا الدراعة فى ريح عاتية , او شئ يتمدد ويتقلص حسب الحاجة والطلب , اتشعيع فى بعض معانيه لدى ثقافة الشلة هو ظهور الوفرة المادية لدى شخص يمتلك ارادة الاسراف والتبذير بغير حدود فينفق والناس على ذلك من الشاهدين انفاق من لايخشى الفقر لكن فى الغالب تحت ضوء الشمس ووسط جماهير عريضة حتى يقال امشعشع وقد قيل ذلك , اما عن مصدر المال لايهم فتلك اخلاق الضعفاء , ولمشعشع فى الغالب يوهم الناس منحوله بمستوى مادى قد لايعكس حقيقته ومن اجل ذلك قد يكذب ويقترض بل ويسرق احيانا ,الا ان سيطرة الجنس الثالث على كثير من اوجه الحياة قد اعطى قيمة لهذه الفيئة حتى باتت حلم الكثيرين كما الكثيرات , وفى سبيل ان يوصف المرء بهذه الصفة نهبت اموال واغدقت فى غير محلها بل احيانا تجد الواحد ينفق امولا على بعض المداحين الخبراء فى تسويق الصور فى حين قد تصادف اقرب الاقربين من ام واب فى ضائقة مالية , ومن صفات ومميزات هذا الشخص انه عذب الحديث خبير فى الاستدراج والايقاع حتى ان الناس من هول ما تسمع عنه تنهار طمعا عند اول لقاء , قد لايشاطرنى القول الكثيرين هذه الاوصاف والنعوت معتقدين بدونيتى بل *واتبرت *لكن لايهم , المهم هو ان نضع الف علامة استفسار حول كل مصطلح دخيل يكرس الفساد والاخلاق لغير حميدة .

محمد الامين امين

Unknown

الجمعة, يناير 23, 2015

اقرأ المزيد

تحت عنوان الجلد المتحول : الجلد المهاجر

منذ فترة ونسائنا واحيانا رجالنا مأخوذون بتغير جلودهم من وقت لاخر بدعاوى متعددة فبعض النساء يلجأن الى مساحيق تغير الجلد الاسود الى مثيل الجلد الابيض الا ان المساحيق حسب ما اخبرنى أحد الاخوة لا تستطيع تبيض الكعب وكأن الجسد يقول هذا اصلى , والمرأة ذات البياض الصحراوى هى الاخرى غير مكتفية بلونها الطبيعى فتفرط فى استخدام المساحيق حتى تحصل على بياض مكلف غير طبيعى لن يتمكن هو الاخر من اخفاء من انت لماذا أهجر جلدى هل هو شعور بدونية لماذا لا اكون انا الاصل وهم النسخة لماذا التمرد على ما اعطاك الله , ورغم الدعوات المتواصلة للاطباء حول خطورة هذه المساحيق الا ان ذلك لم يسهم فى الكف من استخدامها على نطاق واسع , ورغم ان الهدف هو العمل على جلب واستدراج الاخر اى الرجل , فان الرجال فى الغالب يميلون الى الامور الطبيعية التى لاتنعكس صحيا على شركائهم وفى ذات الوقت لا تكلفهم نفقات اضافية بعد ان اصبح لكل فرد من افراد الاسرة هاتف ورصيد الامر الذى تسبب فى ضغط على ميزانية الاسرة حتى ان البعض يقول ان الرصيد اهم من الاكل والشرب الامر الذى ينذر بسوء تغذية غير معلنة فى بعض البيوت , مؤسف ان تصادف وانت فى طريقك الى المسجد ا والى عملك فتاة وقد مرقت وجهها فى خميرة بيضاء النظر اليها مقزز يثير الغثيان والادهى والامر ان بعض الرجال مالوا الى ما اليه النساء مالوا فيضعون المساحيق , عند التأمل فى هذه المراة البسيطة المعقدة المأخوذة بكل جديد لالشئ الالانه جديد سمعت ايام زمان ان احدى نسائنا فى احدى القرى طلبت من زوجها الذاهب الى المدينة ان يجلب لها كيل من دلويرأى زيت الطبخ دون ان تعرف ما ان كان دلوير سائل او جامد وظل المسكين يسال الحوانيت عن كيل من دلوير الى ان وجد من ارشده الى ماهية دلوير تماما كالمراة التى تستخدم الكريمات دون معرفة بأصولها وتبعاتها فاحيانا تشوه جسدها وتعريضه لمخاطر عديدة , احينا يذهب بى التفكير الى ان مبدل الجلد ربما يسعى الى قتل الاحساس والشعور بإعتبار الجلد هو مركز الاحساس حيث يتم استبدال جلود البعض حتى يذوقوا العذاب , اللهم اهدينى وسائر المسلمين الى الصراط المستقيم

محمد الامين امين

Unknown

الجمعة, يناير 23, 2015

اقرأ المزيد